≪법구경≫이란 어떤 성전인가?



≪법구경≫이란 팔리어(Pali語)의 단마파다(Dhammapada)를 한역(漢譯)한 경전의 이름으로 '진리의 말씀(법구)'이라는 뜻입니다. 팔리어는 석존이 평소에 사용한 고대인도 속어의 하나로 석존의 말년에 성전의 중요한 언어가 되었습니다. 지금도 스리랑카, 타이, 캄보디아 등에서는 팔리어를 '불타(석존)'의 말로서 매우 중요하게 여기고 있습니다. 석존이 이 팔리어를 사용해서 말한 423편의 시구를 2세기 경의 인도의 불교학자인 달마트라타가 선별해서 모아 놓은 것이 지금 읽혀지고 있는 ≪법구경≫이라고 합니다.



동방의 성서로 불리는 법구경



법구경은 마치 종같은 것이다. 큰 당목으로 치면 큰 소리가 나듯이 어느 정도의 힘으로 치느냐에 따라 좋은 거짓없는 소리를 낸다. 그 종을 치는 것은 바로 우리 자신이다. 우리가 그 종을 어떻게 치느냐에 따라서 그 사람의 마음이 어떤 상태인지를 그대로 표현해 준다. 현대사회처럼 변화가 많고 복잡한 시대에 살다보면 우리는 삶에 대한 의문을 끊임없이 품게 되는데 <알기쉬운 법구경>은 그러한 우리에게 잔잔한 호수와 같은 차분함과 자기반성의 기회를 줌과 동시에 미래지향적인 사고방식의 확립에도 많은 도움이 될 것으로 믿는다.

머리말/법구경이란 어떤 성전인가?

1장 타오르는 불길──고제(苦諦) - 인생을 고통스럽게 만드는 8가지 원인
생과 삶의 고통──생고(生苦)
늙는 것에 대한 고뇌──노고(老苦)
병들어 앓아 눕는 고통──병고(病苦)
죽음의 공포와 고통──사고(死苦)
사랑하는 것과 헤어지는 고통 ──애별리고(愛別離苦)ㆍ1
사랑하는 것과 헤어지는 고통──애별리고(愛別離苦)ㆍ2
사랑하는 것과 헤어지는 고통──애별리고(愛別離苦)ㆍ3
증오와 함께 살아가는 고통──원증회고(怨憎會苦)
아무리 원해도 얻을 수 없는 고통──구부득고(求不得苦)ㆍ1
아무리 원해도 얻을 수 없는 고통──구부득고(求不得苦)ㆍ2
모든 존재에 집착하는 고통 ──오성온고(五盛蘊苦)ㆍ1
모든 <존재>에 집착하는 고통 ──오성온고(五盛蘊苦)ㆍ2

2장 목마름──집제(集諦) - 무상과 집착을 어떻게 초월해야 할까

3장 고요함──멸제(滅諦) - 어떻게 해야 마음을 안정시킬 수 있을까

4장 걷는다──도제(道諦) - 몸도 마음도 편안하게 해주는 8가지 행위
사물을 올바르게 본다──정견(正見)ㆍ1
사물을 올바르게 본다──정견(正見)ㆍ2
사물을 올바르게 본다──정견(正見)ㆍ3
항상 사유(思惟 : 생각)한다──정사(正思)
참말이란──정어(正語)ㆍ1
참말이란──정어(正語)ㆍ2
올바른 행위──정업(正業)ㆍ1
올바른 행위──정업(正業)ㆍ2
올바른 생활──정명(正命)
깨끗한 마음으로 노력한다──정정진(正精進)
올바르게 생각한다──정념(正念)ㆍ1
올바르게 생각한다──정념(正念)ㆍ2
마음을 안정시킨다──정정(正定)