삶은 절망적이다. 그러나 그리 심각한 것은 아니다.

소박한 것의 인식과 그 가치의 일깨움!



우리들은 항상 불안과 위기의식 속에서 자신이 불행하다고 믿으며 살아간다. 이런 종류의 위기의식은 지극히 평범한 보통 사람들이 느끼는 것이고 자신의 삶에 대해서 정신분열증 적이고 자극적인 채찍질을 종용하기도 한다. 불행하게도 이런 모습은 크나큰 혼란과, 방향상실과, 심한 정신적 왜곡을 발생시키는 누적된 효과를 나타내기도 한다. 이런 일들은 때로는 마치 자기 혼자서만 겪은 흐뭇한 일이어서 어느 만큼은 벅찬 감격을 맛보는 것 같은 알 수 없는 기쁨을 주기도 하고, 혹은 너무 고통스럽고 어려운 일이어서 세상이 금 새 무너져 내릴 것 같은 그런 느낌을 받을 수도 있을 것이다.



지극히 간접적이고 우회적이기는 하지만 이 책 '황홀한 불행을 꿈꾸고 싶다'에서 폴 왓즈라윅 박사는 이런 인간 삶의 양면적인 모습을 역설적으로 제시하고 있다. 오늘의 도시 문명이라는, 물질적 욕망에 젖은 비정상적인 풍조에서나마 불행과 행복에 대해서 우리가 선택할 수 있는 지혜를 아닌 듯이 가르쳐주고 있다. 때론 반복적이고 수사적이어서, 때론 지나치게 역설적이고 함축적이어서 저자가 무슨 말을 하는지 이해할 수 없는, 다소 황당하고 난해한 면이 없는 것은 아니지만 이러한 그의 강렬한 메타포는 물질적 욕망과 부패한 도회적 풍요에 소외되고 있는 우리들의 일그러진 자화상을 오히려 고상한 가치로 끌어올리고 있다. 불행을 추구하라는 와쯔라윅의 역설적 메타포는 오히려 행복의 고결하고 정결함을 높이 보여줌으로써 더러운 탐욕적 욕망에 물든 세태에 도덕적 이정표를 세워 삶의 목적과 아름다움을 새롭게 제시하고 있다.



'운명에 순응하는 사람은 편하게 인도되고 운명에 저항하는 사람은 억지로 끌려가게 된다.' 불행의 진정한 천재는 비록 자기가 내린 최고의 결론, 즉 자기 내면의 목소리라 하더라도 단연코 포기하고 영웅적인 의지를 가지고 극단적 상황으로 기꺼이 나아간다.
- P22 1장



'아주 잠시 머물게 되는 곳에서 사랑하게 될 것이다. 그리고 명심하라. 그는 자신을 열정적인 대화로 빠져들게 만드는 사람을 사랑하게 될 것이다.'
- P44 4장



철학자 칼 포퍼는 한 가지 흥미로운 생각을 전개했다. 그의 말을 간단히 표현하자면 오이디푸스는 신탁의 불길한 예언을 피하기 위하여 여러 가지 행동을 취했지만 오히려 그러한 행동이 끔직한 예언을 실현시키는 직접적인 원인이 되고 말았다는 것이다.
- P71 7장

오스트리아에서 출생한 와쯔라윅은 철학박사이자 심리학 교수이다. 그는 1960년부터 미국 캘리포니아에 있는 팔로 알토 정신연구소에서 수석연구원으로 일 했으며,1976년부터 스텐포드 대학 의료센타에서 정신의학과 행동과학 분야의 임상교수로 활동하였다. 그는 수많은 강의와 공동 연구회를 가졌으며, 유럽과 미국 등지에서 임상수업과 실습에 초대되어 강의를 가진 바 있다.

머리말

1장:오로지 자신에게만 충실하면 된다.

2장: 과거를 이용하는 게임의 법칙 네 가지

3장: 러시아 사람과 미국 사람

4장: 망치 이야기

5장: 콩 한 주먹

6장: 코끼리 쫓아내기

7장: 기막힌 예언

8장: 성공을 경계하라

9장: 저를 정말 사랑한다면 마늘도 좋아할 거예요

10장: 자발적인 사람이 되라

11장: 왜 저를 좋아 하세요

12장: 도움은 함정이 되기도 한다

13장: 외국인들은 정상이 아니다

14장: 인생은 게임이다.

참고 문헌