2001년 12월 21일 타계한 언론인 송건호 선생의 1주기를 맞아 펴낸 전집.



이 전집은 청암 송건호(靑巖 宋建鎬) 선생이 생전에 쓴 글을 한데 모아 주제별로 부와 장을 나누어 총 20권으로 펴냈다. 전집에 실린 글은 선생의 책 스물두 권, 선생이 필자나 역자로 참여한 책과 편저 열다섯 권, 선생의 글모음 자료를 원전으로 삼았다.



반민주적이고 반민족적인 엄혹한 상황에서, 그 상황을 극복하면서 개진해낸 선생의 치열한 정신과 사상과 논리는 오늘 새롭게 진전되고 있는 국가사회적 상황과 통일지향적 민족공동체운동의 역사적 전개와 더불어 한층 새롭게 우리들 가슴에 다가온다. 우리는 선생이 남긴 수다한 저술을 통해, 민족언론인ㆍ민주언론인ㆍ독립언론인 송건호의 참모습을 새롭게 인식하게 된다.



우리는 선생이 남긴 저술을 통해 언론인으로서뿐 아니라 시대정신을 구현하는 지식인으로서의 송건호를 새롭게 발견하게 된다. 선생은 현실과 결코 타협하지 않는 지식인의 진정한 정신과 행동을 스스로 보여주었다. 한 시대에 지식인이란 무엇이어야 하는가를, 특히 분단된 조국의 현실 속에서 진정한 민족지성이란 무엇인가를, 선생이 남긴 저술들을 통해 우리는 가슴벅차게 체험하게 된다.



우리의 민족주의는 통일에서 비로소 완성된다. 통일이 아닌 분단상태로 남아 있는 한 우리 민족의 온갖 고통은 계속된다. 오늘 우리가 겪는 고난은 바로 동족과의 대결이 빚은 비극임을 깨닫고, 민주 속에서 통일이 이루어질 때 비로소 우리의 민족주의가 실현되는 날이라는 것을 깊이깊이 명심해야 한다. 통일노력은 어느 날 갑자기 실현되는 사업이 아니다. 진실로 통일을 지향한다면 먼저 체제 정비가 필요하다. 빈부의 지나친 격차, 지역간의 집권격차도 시정되어야 하고 학문과 언론의 자주성도 존중되어야 할 것이다. 고도의 민족애와 자기희생의 정신이 있어야 한다. 통일이란 어느 하나를 없애버리고 둘을 하나로 만드는 것이 아니다. 분단상황에서보다는 더욱 행복스럽고 잘살게 될 것이라고 기대할 때 비로소 통일에 긍정적이고 적극적일 수 있다.
- 본문 중에서

서울대학교 법학과를 졸업했다. 「조선일보」, 「한국일보」, 경향신문」논설위원, 「동아일보」 편집국장 및 논설위원, 자유언론수호운동 민언협 초대의장,「한겨레신문」초대사장을 지냈다. 1999년 금관문화훈장 수상했다.

송건호전집을 펴내면서

제1부 한국민족주의와 민족통일

한국 민족통일운동사
8ㆍ15와 민족통일
민족분단과 통일운동: 1945~69
남북대화
남북관계의 재냉각
남북관계의 악화
분단정치 40년
8ㆍ15와 한국의 정치상황
이승만정부의 등장
3ㆍ15부정선거와 4ㆍ19혁명
군사독재의 등장
1980년대의 시련
반탁운동을 민족통일로 유도했더라면
8ㆍ15 후의 반탁투쟁
통일정부가 섰다면 오늘의 한국은 달라졌다
분단시대의 사회인식
분단을 보는 시각
민족과 이데올로기
되찾아야 할 민족의 양심
분단상황 속의 새로운 가치
통일문제는 외면할 수 없다
분단이 지속되는 원인
분단상황의 지속이 가져온 문제들
민족통일의 방향
한국민족주의의 이해
역사적이고 실천적인 개념
한국민족주의의 과제
통일과 민주화와 경제의 자립
민족통일을 위하여
어떻게 해야 통일이 될까
한국과 독일의 다른 점
민족통일의 조건들
통일과 국제관계
해방의 민족사적 인식
민중이 주체가 되는 역사
광복과 국내의 준비태세
해외지도자들의 정치활동
미군정이 남긴 것
일제잔재의 재등장
이즘이냐 민족이냐

제2부 분단과 민족

분단현실과 민족의 과제
세 개의 민족적 과제
분단이 지속되는 이유
분단이 빚는 민족의 고통
통일논의의 역사적 고찰
통일문제의 국제적 연관성
체제의 우열경쟁
남북문제 해결의 당면과제
민족주의를 전제로 한 주체적 외교
미국을 '특별한 우방'으로 보는 관점
국가이익과 한미관계
한미관계의 재조명
한미수호조약의 체결
8ㆍ15 이후의 한미관계
민족통일과 언론
국토의 분단과 마음의 분단
통일의 참된 논리
한국민족주의의 역사적 배경
민족운동사의 새로운 평가
근대화를 위한 몇 가지 과제
아시아 민족주의의 휴머니즘적 자세
내셔널리즘운동으로 나타난 아시아 휴머니즘
아시아 내셔널리즘의 고난
아시아 내셔널리즘의 방향
민족관 정립의 길

참된 민족독립이란 무엇인가

민족의 긍지

우리 민족과 사대주의

그릇된 민족관

조국이냐 '이즘'이냐

이제 우리가 나아갈 길