한국 인문학을 이야기할 때 결코 빠뜨릴 수 없는 학자인 김우창의 학문 세계를 본격적으로 조명한 책. 저자는 특히 김우창 인문학을 구성하는 많은 주제 가운데 ‘내면성’에 초점을 맞췄다. 김우창에게 ‘내면성’은 자폐적으로 고립된 것이 아니라 자아의 내부로부터 자아의 외부로, 그리하여 주체를 넘어 사회 전체로 확장되는 핵심 개념이라는 것. 김우창 인문학의 ‘성실한 주석’이자 그의 학문의 성취와 현재적 의미를 재구성하고, 이를 통해 우리 인문학의 미래적 방향을 가늠해볼 수 있는 책.

‘사회적 내면성’이라고 명명한 이 ‘내면성’은 반성하는 자아의 실존적 성격으로 비교적 시와 같은 문학에서 잘 드러난다. 시적·문학적 자아는 대개 내면적·반성적 자아이다. 내면성의 탐색은 사회 정치적 맥락 아래 예술과 철학으로 나아가고, 학문 일반으로 퍼져간다. 그리하여 자연과학이나 정치, 경체, 종교나 신화 등과 더불어 문화를 구성하는 의미의 영역인 인문학은 내면성-시-예술-철학-인문학-문화로 물결무늬의 파장처럼 동심원으로 퍼져나간다.

고려대 독문과 같은 대학원을 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학에서 박사학위(독문학)을 받았다. 현재 고려대 아세아문제연구소 연구교수로 있으며, 저서로는 「달리 읽기로서의 글쓰기, 페터 봐이스의 소설 '저항의 미학'에 나타난 아방가르드주의, 정치 그리고 문화의미론」(삼인, 2001)이 있고, 최근에 발표한 글로는 「부재에의 참여:예술의 한 지향」「감수성의 오용:지금의 우리 문화 현실」「죽은 자의 눈빛」등이 있다.

- 머리말 : 반성적 사유의 교향악

제1부 복합적 삶과 이론
1 이론의 황무지
해석의 자기제한
인문학으로서의 예술학

2 삶의 복합적 층위: 상호의존성
반성의 인문주의
구체적 인간의 작은 세계
유용성의 이데올로기
동심원적 사유와 역동적 균형
생활 속의 작은 도덕
사회: 상호의존적 생활공간


제2부 사회적 내면성의 정초
3 서구 이성의 비판적 재구성
이성: 삶의 요청
데카르트적 이성으로부터
'제약으로서의 보현성의 매개'
하버마스 이론의 성과와 한계
이성적 초월의 움직임
김우창적)이성의 구조와 방향
횡단언어적 인식
비체계적 체계성
탈중심화: 관점의 변주
움직임 속의 균형
'반성의 팔림세스트': 부단한 검토

4 보편이성의 새로운 가능성
이성의 내면성과 내면적 반성의 도덕성
이성의 내면적 토대
도덕: 내면적 자기형성
내면적 반성과 지평의 확대
현대사회와 내면공간의 소멸
'이성의 잉여'와 자기초월: 이성의 파토스
합리적 법과 제도: 이념의 탈도덕화
내면적인 것의 사회성
자본주의적 세계화와 작은 삶의 행복
내면적 구성적용: 주체의 객관화
사회적 이성과 공동마음

제3부 아름다움과 깊이, 균형 그리고 마음

5 생태의식: 확대된 심미성
심미적 균형
내면성과 심미적 조화
마음과 자연의 일치
심미의식과 삶의 테두리
자기개방과 심미적 생태의식
삶의 깊이와 넓이
근원공간의 상기
삶과 인간과 공간의 깊이
깊이와 무한의 심미적 체험

6 움직이는 마음
이성: '연마된 마음'
마음: 개인적.사회적 로고스
투명한 마음과 깊이에의 예감
아름다움은 깊이의 넓이

제4부 한국 인문학의 다른 역사

7 다시, 김우창은 누구인가
마음의 인문주의자
삶의 포괄적 매개
가치의식과 '생성의 존재론'
즐거운 탐구

8 김우창과 더불어
물음의 철저성과 사실 직시
이성의 생활세계적 복귀
마음의 훈련: 사회적 내면성의 역학
'보편학문'으로서의 한국학

에필로그: 이전처럼 그러나 다르게
현존적 자기회복: 인문학의 열정
'보편성을 살다': 심미경험적 잠재력
반성의 자본
다르게 생각하고 다시 쓰다

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