한국인 정서에 맞게 풀어 설명한 바가바드 기타 강의록 바가바드 기타는 어떤 상황에 있든 합당한 답을 제시한다. 강하고 권력이 있는 자에게는 겸손을, 힘없는 약자에게는 용기를, 무지한 자에게는 지식을, 학식 있는 자에게는 그에게 부족한 지혜를, 좌절한 자에게는 희망을 준다. -본문 333쪽 본 책은 온라인으로 진행 중인 깊게 읽는 바가바드 기타 강의를 기록한 책이다. 총 18장으로 이루어져 있는 『바가바드 기타』의 도입부인 제1장의 내용을 자세하게 설명하여 책 전체 내용의 이해를 돕는다. 『바가바드 기타』는 요가 수련자의 필독서이자 마하트마 간디, 헤르만 헤세, 아인슈타인, 칼 융 등 수많은 지성이 애독 했던 검증된 고전이다. 『바가바드 기타』는 인도의 대서사시 『마하바라타』의 일부를 엮은 것으로, 베다 경전의 배경 지식 없이 읽으면 헤매기 쉽다. 특히 제1장부터 등장 하는 낯선 산스크리트어 인물 이름들은 많은 독자들이 완독을 포기하게 만드는 걸림돌이다. 저자는 20여년 간 베다 경전을 연구하고 가르친 경험과 해박한 지식을 바탕으로 등장 인물과 배경에 대해 친절하게 설명할 뿐만 아니라 한국인에게 친숙한 논어, 도자, 장자, 공자, 불교 경전과 비교 서술하여 『바가바드 기타』의 여정을 흥미롭게 안내한다.

아인슈타인, 워런 버핏, 빌 게이츠… 성공하고 싶다면 내성적인 성격을 계발하라! 신간 《당신이 절대 버리지 말아야 할 것》은 내향적인 성격을 버려야만 사회에서 성공할 수 있고 더 행복한 인생을 살 수 있다는 고정관념에 반기를 든다. 내향적인 성격도 얼마든지 좋은 성과를 낼 수 있고 사람들에게 칭송받을 수 있다고 말이다. 뿐만 아니라 내향적인 성격은 외향성 주도의 사회에서 외향적인 성격의 사람들이 만들어온 성공 공식과는 다른, 창의적이고 개성적인 성공을 얻을 수 있게 한다고 말한다. 우리에게 잘 알려진 성공 인사들의 성격에 대해서도 이야기한다. 빌 게이츠, 워런 버핏, 주성치, 조앤 롤링 등 그 이름만으로 감탄이 나오는 사람들인데, 놀라운 것은 이들이 모두 내향적인 성격을 지니고 있다는 점이다. 책에는 자신의 내향적인 성격을 잘 활용하여 세상을 뒤흔든 성공을 이루어낸 이들의 성공 스토리가 흥미롭게 펼쳐진다.

"나는 카바피스의 시를 사랑한다.
그의 삶을 제대로 보여줄 뿐 아니라, 치밀한 풍경 묘사로
지중해 삶의 질감을 즉시 확인할 수 있기 때문이다."
_오르한 파묵(터키의 작가, 노벨문학상 수상자)

"카바피스는 자신만의 표현을 발견했다고 확신한다.
그는 기존의 것을 거부함으로써 자신의 길을 발견한 훌륭한 예술가이다."
_조지 세페리스(그리스 시인, 노벨문학상 수상자)

그리스를 넘어 현대 서구시의 스승이 된
콘스탄티노스 페트루 카바피스 시전집
"카바피스는 더 우월한 곳에 서 있던 소수자였다."


문학동네에서 시인이자 번역가인 김정환과 손을 잡고 펴내는 "문학동네 세계 시인 전집"이 오랜 침묵을 깨고 독자를 찾아간다. 셰이머스 히니, 필립 라킨, 즈비그니에프 헤르베르트에 이은 세계 시인 전집 시리즈의 네번째 권은 근대 문학을 넘어 현대시의 새로운 시대를 연 작가 중 한 명으로 평가받는 그리스의 시인 콘스탄티노스 페트루 카바피스다. 오늘날 유럽 문학에서 높게 평가되고 있는 카바피스가 영어권 독자들에게 처음 소개된 것은 1919년으로, E. M. 포스터에 의해서다. 그의 시대에 전례가 없었던 파격적인 형식과 언어, 동성에 대한 탐미적인 사랑은 당시 주류 시단의 환영을 받지 못할 만큼 낯선 것이었다. 그러나 20세기 영국을 대표하는 소설가 중 한 명인 포스터의 명성과 함께, 카바피스의 명성도 점차 높아갔고 그후 미국 시인 E. 파운드의 격찬과 함께 역사학자 토인비, 시인 T. S. 엘리엇 등의 사랑을 받았다. 카바피스의 시집이 공식 출판된 것은 그가 세상을 떠난 뒤인 1935년에서였다.
같은 그리스 출신의 시인이자 노벨문학상 수상자인 조지 세페리스는 "카바피스를 기존의 것을 거부함으로써 자신의 것을 찾은 작가"라 이야기한 바 있다. 이번 카바피스 시전집은 시인 자신이 인정한 154편의 시를 실었으며 최초로 미학적 문학 세계를 연 그리스 글자 원문을 번역문과 함께 수록했다. 김정환은 시대를 앞서간 그리스 시인의 시를, 가장 현대적이고 가장 시적인 문장으로 번역해내는 데 성공했다. 더 먼 곳을 바라보는 눈, 철학과 서정, 고대와 당대의 모습을 모두 지닌 카바피스의 시에서 우리는 시공간을 뛰어넘는 감동을 받게 될 것이다.

린 콘스탄틴과 발레리 콘스탄틴 자매가 리브 콘스탄틴이라는 이름으로 발표한 첫 작품 『마지막 패리시 부인』. 1부는 앰버 패터슨의 이야기, 2부는 대프니 패리시의 이야기, 3부는 앰버와 대프니, 두 여성의 이야기다. 앰버, 그리고 그녀와 정반대로 살고 있는 듯한 대프니의 이야기가 진행될수록 완벽해 보이는 삶 속에 감춰져 있던 비밀이 하나씩 모습을 드러낸다. 과연 마지막 패리시 부인은 누가 될까?

우주에서 가장 복잡한 물질, 뇌
인류는 이제 막 뇌의 본성을 알아가기 시작했다!

우리가 우리 뇌를 바라보다

2016년 3월, 세계의 이목은 바둑판에 쏠렸다. 인간의 뇌와 인공의 뇌가 바둑판에서 어떤 대결을 보일까에 대한 관심이었다. 대국 전 사람들은 대부분 인간의 낙승을 예상했지만 결과는 석패. 하지만 사람들은 이 과정에서 인간이 가진 뇌의 미래에 대한 무한한 가능성을 보았고 이러한 관심은 최근 시작된 ‘세계 뇌주간’을 거치면서 진지한 호기심으로 발전해 나가고 있다.

뇌는 1,000억 개에 달하는 신경세포로 불과 1,000분의 1초 만에 정보를 전달하는, 우리 몸에서 가장 강력하고 신비로운 기관이다. 그 신비를 파헤치기 위해 과학자들은 수십 년 동안 연구와 실험을 거듭했고 최근에 이르러서야 뇌가 생각과 행동, 기억, 심지어는 자의식까지 지배하는 방법이 조금씩 밝혀졌다.

뇌 연구 초기에는 정확하지 않은 정보들도 많았다. 예컨대 골상학은 머리의 형태와 성격을 연결 지은 19세기 연구 분야로 당대에는 큰 영향력을 발휘했지만 결국 사이비 과학으로 밝혀졌다. 지금도 크게 다르진 않다. 왼쪽 뇌가 논리를 담당하고 오른쪽 뇌가 창의성을 담당한다는 등의 근거가 빈약한 이야기들은 여전히 교육이나 기업경영에 상당한 영향을 끼치고 있다.

《일상적이지만 절대적인 뇌과학지식 50》은 낡은 개념을 새로운 증거로 재정립하고 최근에 밝혀낸 정보까지 아울러서 뇌과학을 관통하는 중요한 개념을 일목요연하게 정리한 책이다. 저자가 서문에서 밝힌 것처럼, 인류가 지난 100년 동안 뇌에 관해 밝혀온 것을 압축해 고스란히 담았다고 할 수 있다.

◎ 도서 소개 우리는 어떻게 살아야 할까? 우리 사회는 20세기 중반 이후 급속도로 성장하면서 ‘나는 누구이며, 어떻게 살고, 어떻게 죽을 것인가’와 같은 근본적인 고민을 잊고 살았다. 하지만 지난 2014년 세월호 참사를 겪으면서 황폐해진 개인의 삶과 희미해진 사회적 가치가 두드러졌고, 그 결과 인간의 근원적인 질문들에 대해 다시 고민하기 시작했다. 인간에 대한 학문인 ‘인문학’ 열풍이 거세진 이유도 이와 다르지 않다. 『어떻게 살 것인가』는 플라톤아카데미가 주관한 대중강연 [나는 누구인가?] [어떻게 살 것인가?] [아름다운 삶과 죽음 Beautiful Life] 시리즈의 두 번째 강연을 묶어낸 책이다. 첫 책 『나는 누구인가』에서는 슬라보예 지젝, 강신주, 고미숙 등이 인문학의 첫 번째 질문인 ‘Who am I’로 되돌아가 따뜻한 인간성을 회복할 수 있는 방법을 모색했다. 이번 책에서는 고은 시인과 용타 스님을 비롯한 우리시대 최고의 지성 열두 명이 모여서 역사와 철학, 문학과 종교 등 인문학 여러 분야를 넘나들며 상처를 극복하고 함께 행복하게 살아갈 수 있는 방법에 대해 이야기한다. 인생 마라톤의 나침반을 구하라 책은 두 개의 부로 구성되었다. ‘1부. 너를 살피고 나를 다스리는 지혜’는 인류의 역사 속에 우리 삶의 이정표를 세우는 작업을 진행한다. 연세대학교 김상근 교수는 오늘은 ‘아포리아 시대’로 규정하며 화두를 던진다. “아포리아는 그리스에서 만들어진 개념으로, 통로나 수단이 없는 상태 또는 해결 방안이 없는 심각한 난관을 뜻합니다.”(14쪽) 이것은 일반적인 ‘위기’보다 더욱 심각한 상황으로, 도무지 어떻게 헤치고나올 방법이 없는 ‘길 없음’의 상태이다. 그리고 이 위기를 극복할 수 있는 지혜를 구하기 위해 우리를 고대 그리스로 안내한다. 이어서 명지대학교 한명기 교수는 ‘어떻게 살 것인가’라는 질문에 대한 대답을 찾을 수 있는 컨텍스트로 서애 유성룡의 『징비록』을 꺼내놓는다. 『징비록』에 나타난 임진왜란 당시의 여러 상황들을 보면 외교나 교섭의 힘은 한 나라가 갖고 있는 능력과 힘에 비례한다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 오늘날 유성룡의 『징비록』을 다시 읽어야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다. (69쪽) 고려대학교 석영중 교수는 톨스토이의 『안나 카레니나』를 바탕으로 성장하는 삶에 대해 설명한다. 톨스토이는 평생에 걸쳐 생각하고 행동하는 삶에 관해 고민한 작가로, 우리는 그의 소설과 수필들 속에서 더 나은 사람이 되어가는 인생의 진짜 의미를 찾을 수 있다. 톨스토이에게 성장은 나와 나의 관계, 그리고 나와 세계의 관계를 올바르게 정립해나가는 과정이라고 할 수 있습니다. 다만 여기서 중요한 것은 이때의 성장이 어떤 완결된 목표가 아니라는 것입니다. 성장은 그 자체가 과정입니다. (98쪽) 삶은 상처를 치유하는 과정이다 ‘2부. 삶은 상처를 치유하는 과정이다’는 상처 입은 사회에서 견디며 행복하게 살아가기 위한 고민을 담고 있다. ‘어떻게 살 것인가’라는 질문은 반드시 ‘행복’이라는 대답으로 이어진다. 그런데 윤리학자인 손봉호 서울대학교 명예교수는 우리가 행복하지 않은 이유로 ‘지나친 경쟁심’과 ‘불공정한 규칙’을 꼽는다. 그리고 정직하게 나와 타인의 행복과 이익을 함께 추구하는 것이 우리가 지켜야할 자존심이자 원칙이라고 설명한다. 한편 가톨릭대학교 박승찬 교수는, 우리 시대의 고통을 극복하기 위해서는 나의 고통을 아무도 이해해줄 수 없다는 사실을 받아들이라고 설명한다. 고통은 주관적인 체험이기 때문이다. 하지만 그는 고통에 빠진 사람 곁을 지키고 함께 걸어주라고 말한다. 나의 ‘홀로서기’와 타인과의 ‘함께 걷기’를 통해서 고통을 넘어서는 희망을 찾을 수 있다는 것이다. 용타 스님은 우리의 인생을 행복하게 바꿀 수 있는 방법으로 다시금 ‘상식’을 제안한다. 나를 이해하고 마음을 닦으면 집착을 버리고 평화를 이룰 수 있는데, 그 모든 것은 우리가 이미 알고 있는 상식을 지키는 일로부터 출발한다. 진리는 상식의 선에 있습니다. 어렵게 느껴지더라도 조금만 사색하고 사유하면 얼마든지 손에 잡을 수 있습니다. 나를 위해 사는 것도 상식이요, 가족의 행복을 위해 사는 것도 상식이요, 마음을 편하게 하려고 노력하는 것도 상식이요, 주변과 사이좋게 지내려는 것도 상식이요, 자신이 맡은 역할을 다하고 사는 것도 상식입니다. 상식만 잘 지키면 만사가 형통입니다. (256쪽) 슬픔을 반복하지 않기 위해 우리는 어떻게 살아야 할까 『어떻게 살 것인가』에서 우리 시대를 대표하는 열두 명의 지성들이 한결같은 목소리로 강조하는 것이 있다. 바로 ‘기본과 원칙’이다. 개인과 사회 모두 이 두 가지를 신뢰하고 지키고 따를 때 우리의 삶은 여유로워지고 우리의 사회는 안전해질 것이다. 인문학의 목소리로 인간의 삶과 행복, 기본과 원칙을 이야기하는 이 책을 통해 독자들은 현실에 닥친 슬픔과 혼란을 극복하고 함께 앞으로 나아갈 수 있는 힘을 얻게 될 것이다.

서정시의 의미론, 자유로운 자기의 언어 - 이탄의 시선집 당신은 꽃 자기위주의 언어로 쓰여지는 서정시에서는 일물일어설이 산문보다 덜 필요한 것이다. 자유롭고 편안한 느낌의 시로서 우리들의 마음을 사뭇 찡하게 만든다.

부모님께 드리는 글 완두콩꽃이 꿀을 빠는 벌의 등을 어루만져 주며, 그 곳에 자신의 꽃가루를 묻혀 멀리 날려 보내 번식을 하는 모습을 생각해 보십시오. 밤에만 피어나 경쟁자 없이 나방을 자신에게 유인하여, 꽃가루를 옮기는 노란 달맞이꽃을 보십시오. 이런 작은 꽃들의 자신을 지키는 지혜와 치밀한 작전을 관찰해 본 어린이라면, 온갖 어려움을 이겨내고 살아갈 수 있는 지혜가 마음 속에 싹 트게 될 것입니다. 꼭, 글을 잘 쓰기를 바라지 않더라도 좋은 일입니다. 쓰기를 하는 과정에서 이미 너무 많은 것을 얻게 될 것입니다.

그리움을 노래하는 시 쓰러졌으나 다시 태어난 윤동주! 이 작품은 전봉건이『춘향 연가』에서 사용한 방법으로 윤동주의『하늘과 바람과 별과 시』를 변형한 작품이다. 1943년의 윤동주가 1995년 이탄의 작품으로 다시 태어난 것이다. 이땅의 수많은 젊은이들에게 부끄러움의 진정한 의미를 가르쳐 주었던 윤동주를 이 시집에서 다시 만나볼수 있을 것이다.