제1장은 지식의 세 패러다임인 과학, 도덕학, 미학의 역학을 통해 서구 지식사를 고대 그리스로부터 르네상스 휴머니즘까지 살펴본다. 제2장은 고전 유럽사회학의 모체를 과학, 도덕학, 미학을 통해 살펴본다. 제3장은 19세기 유럽에서 출현한 사회학의 지식 지형을 탐구한다. 제4장은 모던 미국사회학이 사용한 지식 패러다임을 살펴봄으로써 그 발전과정을 추적한다. 마지막으로 제5장은 사회학이 과학장이 아닌 미학적 공론장의 성격을 지녀야 진정으로 한국사회학이 발전할 수 있다고 주장한다.

최종렬( 저자)

현재 계명대학교 사회학과 교수이자, 한국문화 사회학회 회장을 맡고 있다. 문학을 하려면 사회를 알아야 한다는 생각에 사회학과에 입학했다. 1992년 서울신문 신춘문예에 「한 비극적 낭만주의자의 길가기: 황지우론」으로 문학평론에 당선되었다. 1994년 소설 『여러 갈래 길 누가 말하나』를 발표했다. 이후 문학에서 문화로 넓혀 공부하고 문화사회 학자가 되었다. 『뒤르케임주의 문화사회학: 이론과 방법론』(2007, 편저), 『사회학의 문화적 전환: 과학에서 미학으로, 되살아난 고전 사회학』(2009), 『지구화의 이방인들: 섹슈얼리티·노동·탈영토화』(2013), 『베버와 바나나: 이야기가 있는 사회학』(2015, 공저), 『다문화주의의 사용: 문화 사회학의 관점』(2016), 『복학왕의 사회학: 지방 청년들의 우짖는 소리』(2018), 『공연의 사회학: 한국사회는 어떻게 자아성찰을 하는가』(2019) 등 여러 책을 썼다.

CHAPTER 01 과학, 도덕학, 미학 16

고대 그리스 사상: 과학, 도덕학, 미학의 원형 17
경헙과학의 원형으로서의 원자론자 19
도덕학의 원형으로서의 프로타고라스 24
미학의 원형으로서의 고르기아스 29
이론과학 36
중세: 이론과학의 지배 53
아우구스티누스: 기독교화된 플라톤주의 55
토마스 아퀴나스: 기독교화된 아리스토텔레스주의 62
르네상스 휴머니즘: 도덕학의 회복 67

CHAPTER 02 계몽주의, 대항계몽주의, 반계몽주의 76

과학으로서의 계몽주의 84
이론과학으로서의 합리주의적 계몽주의 86
경험과학으로서의 경험주의적 계몽주의 99
도덕학으로서의 대항계몽주의 108
미학으로서의 반계몽주의 119

CHAPTER 03 고전 유럽사회학과 도덕학 129

19세기 유럽 지성계에 대한 조망 130
이론과학: 합리주의적 계몽주의 전통 132
실증주의적 유기체론 133
헤겔적 본질주의 141
경험과학: 경험주의적 계몽주의 전통 145
도덕학: 대항계몽주의적 전통 152
미학: 반계몽주의적 전통 165

CHAPTER 04 모던 미국사회학과 과학 205

첫 시기(1880년대 ~ 1915/1918) 207
두 번째 시기(1915/1918 ~ 1945/1950) 214
세 번째 시기(1945 ~ 1960년대 초반) 220
네 번째 시기(1960년대 초반 ~ 1980년대 초반) 227
과학의 승리 238

CHAPTER 05 한국사회학과 미학 247

과학적 설명의 빈곤 247
확실성 추구의 대가 269
서사적 설명 281
미학으로서의 서사 사회학 310

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