저자

지승호 (인터뷰어) , 김미화, 김어준, 김영희, 김혜남(저자)

저자소개

저자 지승호
1966년 부산에서 태어났다. 전문 인터뷰어로 활동하면서 ‘인터뷰’의 새로운 경지를 개척하고 있다.《인물과 사상》《말》의 인터뷰, 《인터넷 한겨레》의 하니리포터, 여성주간신문《우먼타임즈》, 월간《아웃사이더》,《서프라이즈》의 〈인터뷰 정치〉등을 맡아서 했다. 지은 책으로는《비판적 지성인은 무엇으로 사는가》《크라잉 넛, 그들이 대신 울부짖다》(공저)《사회를 바꾸는 아티스트》《마주치다 눈뜨다》《유시민을 만나다》《7인 7색》《감독, 열정을 말하다》《신해철의 쾌변독설》《괜찮다, 다 괜찮다》《희망을 심다》《배우 신성일, 시대를 위로하다》《禁止를 금지하라》《하나의 대한민국, 두 개의 현실》《아! 대한민국, 저들의 공화국》《장하준, 한국경제 길을 말하다》《우석훈, 이제 무엇으로 희망을 말할 것인가》《김수행, 자본론으로 한국경제를 말하다》등이 있다. 모든 것이 불안한 한국사회를 바라보며 또 다른 인터뷰 대상자를 물색하고 있다.

저자 김미화
1964년 서울에서 태어남. 바쁜 방송활동에도 향학열을 불태워 성균대학교 사회복지학과를 졸업했고, 현재 성균관대학교 언론정보대학원에 재학 중. 1983년 KBS 개그콘테스트로 데뷔한 이후 ,등의 숱한 히트작을 내놓은 우리 시대의 대표 코미디언. 2003년부터 MBC 시사 프로그램 을 진행하고 있는데, 손석희와 대조되는 스타일로 장수하고 있는 김미화에게 이제는 아무도 ‘코미디언이 시사 프로그램을?’이라는 말을 하지 못함. 1990년 KBS 코미디 대상을 비롯해서 숱한 코미디 관련 상을 받았으며, 2008년 제2회 MBC 올해의 우리말지기상 라디오부문 상을 받을 정도로 정확하고, 조리 있는 말솜씨의 진행을 보이고 있음.

저자 김어준
1968년 경남 진해에서 태어남. 홍익대학교 전기공학과 졸업.종신 총수. 1998년설립. 딴지체라는 신조어가 생길 정도로 인터넷 상에서 엄청난 인기를 누렸고, 인터넷 붐에 힘입어 한때는 ‘딴지일보 수백억 인수설’이 돌기도 함. 고경태 기자가 기획해서 김규항과 같이 진행했던 의 ‘쾌도난담’ 코너를 통해 시사비평의 새로운 경지를 개척했으며,esc 면의 ‘김어준의 그까이꺼 아나토미’를 통해 상담의 새로운 경지를 개척. CBS 라디오에서 , , SBS 라디오에서등의 방송을 진행하기도 했고, 《건투를 빈다》(푸른숲)라는 책을 출간하기도 한 우리 시대의 재기발랄한 본능주의자.

저자 김영희
1960년 부산에서 태어남. 서울대학교 국어국문학과 졸업. 1986년 문화방송 입사.프로그램의 인기를 통해 ‘쌀집 아저씨’라는 애칭을 얻고, 스타 PD의 대명사가 됨.코너를 통해 전국적인 독서 열풍을 불러 일으켰으나, 특정 책에 대한 쏠림 현상을 심화시킨다는 비난도 받음. 같은 프로그램의 , , , ,등의 숱한 히트작을 통해 공익 버라이어티라는 장르의 창조자이자 개척자가 됨. 2008년 9월부터 2009년 11월까지 제22대 한국PD연합회장을 역임했고, 2009년 12월부터 다시 에 참여해 프로그램의 부활을 꿈꾸고 있음.

저자 김혜남
1959년 서울에서 태어남. 고려대학교 의과대학 졸업. 국립서울정신분원에서 12년간 정신분석 전문의로 일함. 현재 김혜남 신경정신과의원 원장. 경희대학교, 인제대학교, 성균관대학교 의과대학 외래교수. 국내 최초로 심리학의 관점에서 30대를 분석한 《서른 살이 심리학에게 묻다》를 펴내 자신을 직시하지 못하고, ‘내 인생이 왜 이렇게 안 풀리고, 꼬이나?’ 하면서 고민하고 방황하는 많은 30대에게 길을 제시하고, 위로와 희망을 줌. 《나는 정말 너를 사랑하는 걸까?》, 《어른으로 산다는 것》, 《왜 나만 우울한 걸까?》, 《서른 살이 심리학에게 묻다》 등의 저서를 펴냄으로서 정신분석학의 대중화(?)에 공헌. 2006년 한국정신분석학회 학술상 수상.

저자 우석훈
1968년 서울에서 태어남. 연세대 경영학과를 졸업했고, 프랑스 파리 10대학에서 생태경제학을 공부. 이제는 보통 명사화된 저서 《88만 원 세대》를 통해 세대론과 경제학을 결합시켰고, 생태적인 관점으로 경제학을 얘기하는 생태경제학 시리즈 등 한국 경제 대안 시리즈 12권의 완간을 앞두고 있음. 한국의 녹색당을 꿈꾸던 초록정치연대 정책실장을 역임. 현대그룹에서 일했고, 김대중 정권 시절 총리실, 국무조정실 등에서 일한 바 있으며, UN기후변화협약 기술이전 전문가그룹 위원을 지낸 바 있음. 기업, 정부, 국제단체, NGO 활동 등의 다양한 경험을 바탕으로 우리가 꼭 알아야 될 불편한 내용들을 경제학적 관점에서 쏟아내고 있는 그에 책에 대해 ‘공포 경제학’이라 부르는 사람들도 있음.

저자 장하준
1963년에 태어남. 서울대학교 경제학과를 졸업했고, 케임브리지 대학교에서 박사학위를 수료. 현재 케임브리지 대학에서 개발정치경제학 강의를 하고 있으며, 2002년 출간된 《사다리 걷어차기》로 2003년 뮈르달상을 수상. 그 외의 연구성과와 저서로 인해 2005년 레온티에프상 수상. 이미 몇 년 전부터 세계적인 경제학자로 주목받고 있는 장하준은 상대적으로 조국에서 외면당하고 있는데, 혹자들은 한국인 최초로 노벨 경제학상을 수상하게 될지도 모른다고 수군거리고 있음. 그의 저서 《나쁜 사마리아인들》을 국방부에서는 금서로 지정하기도 했고, 좌우를 막론하고 그의 이론에 대해 불편해하는 구석이 있음. 세계은행, 아시아개발은행, 유럽투자은행의 자문을 맡고 있는 장하준의 이론은 제3세계 국가들의 경제정책 결정에 결정적인 영향을 주고 있기도 함.

저자 조한혜정
1948년 부산에서 태어남. 연세대학교 사학과를 졸업하고, UCLA 대학에서 인류학 박사를 수료했으며, 현재 연세대학교에서 강의를 맡고 있음. ‘또 하나의 문화’를 통해 여성문화, 페미니즘 이론에 대한 구체적이고 실천적인 담론들을 제시하고 생산해 왔음. ‘하자센터’를 통해 작업장 학교라는 대한학교를 설립하고, 노리단이라는 사회적 기업을 발족시켜 청소년 문화운동과 대안교육의 다양한 실험을 해옴. 현재 환경운동연합의 공동대표를 맡고 있으며, 우정과 환대가 가득한 공동체 마을의 복원을 꿈꾸고 있음. 저서로 《학교를 찾는 아이, 아이를 찾는 사회》, 《왜, 지금, 청소년?》, 《다시, 마을이다》 등 여러 권이 있음.

저자 진중권
1963년 서울에서 태어남. 우리 시대의 미학자이자 대표적인 스타 지식인. 서울대 미학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 석사학위 받음. 베를린 자유대학에서 ‘언어 구조주의 이론’을 공부. 《미학오디세이》 시리즈 3권을 통해 미학의 대중화에 기여했고, 우리 사회의 극우 멘탈리티를 해부한 《네 무덤에 침을 뱉으마》를 통해 대중적인 좌파 지식인의 길에 들어섬. 이후 《춤추는 죽음》, 《서양 미술사》, 《놀이와 예술 그리고 상상력》. 《현대미학강의》, 《교수대 위의 까치》 등의 수많은 미학 저서와 《호모 코레아니쿠스》, 《폭력과 상스러움》, 《빨간 바이러스》 등의 사회분석 서적을 꾸준히 내고 있음. 경비행기를 타고 아프리카 횡단 여행을 꿈꾸는 자유주의자. 디지털 시대의 미학에 관한 공부와 연구를 계속하고 있음.

목차

김미화 _ 보통 사람의 눈으로 시사를 풀어주는 코미디 아티스트
내 편안함으로 시사 프로그램이 어렵다는 생각들을 깨줄 수 있어
절제하며 중립적이 되려고 노력해, 편파적이라는 주장에 동의할 수 없어
쌍방이 소통이 안 되고 극으로 치달아 안타까워
사회적으로 불합리하다고 생각될 때 발언하고 행동에 나서
정에 약해 수많은 단체의 홍보대사 일 맡아
, 선배로서 후배에게 발판을 만들어주고 싶었을 뿐
살기 어려운 여성과 비정규직, 안타까워 마음을 보태고 싶어

김어준 _ 도전과 감정이입의 경계를 넘나드는 방랑가
진화는 진보가 아니라 그냥 다양성을 인정하는 거야
공과가 얼마나 치명적인지를 시대 속에서 통시적으로 바라보아야
상담은 사람이 가지고 있는 자정능력을 신뢰해주어 존중하는 것
실수를 통해 배울 수 있는 기회를 빼앗는 것은 삶을 박탈하는 것
유한한 삶을 산다는 의식으로 하고 싶어하는 것에 도전해야
변방의식, 자기비하 의식에서 벗어나야
선택의 누적분이 자신이다
연애에 있어서 남성성이 가진 미덕을 회복해야
좌우는 이념이 아니라 기질이야
진보도 잘 먹고 잘 살아서 다음 세대들의 롤 모델이 되어야
거대담론이 아니라 사소한 사적 분노로도 뉴스 가치가 있는 세상
부부의 유일한 해법은 문제해결 능력을 공유해 공감할 수 있느냐에 달려 있어
MB는 항구적 정서불안을 메시아 판타지로 극복해

김영희 _ 재미와 휴머니티의 조합을 추구하는 방송의 연금술사
현재는 언론민주화의 완전한 정착을 위한 진통을 겪는 과정 중
모든 방송의 판단기준은 반드시 국민이 되어야
방송장악, 권력의 입김은 유치한 발상
PD 재교육 시스템 구축을 위해 매진 중
재미와 휴머니티의 조합, 모든 프로젝트의 관건
모든 사안에 대해 대화해나가면서 행동에 옮겨야
방송도 권력, 권력을 가진 사람은 휘두를 때 조심해야
남북 언론교류, 가시적인 성과 기대하지 말고 계속 만나야

김혜남 _ 다양성을 인정하라고 고언하는 인생 여정의 동반자
오늘의 30대, 굉장히 의존적이고 연약하며 상처를 잘 받아
커뮤니케이션을 하는 방법을 찾아야
예술과 같은 승화의 통로를 찾아야
혼자 있는 시간을 통해 정체성을 회복해야
최고가 아니면 실패라는 잘못된 교육, 다양성과 실패한 사람을 껴안는 사회가 되어야
집단의 문제를 개인화시키는 것은 우리 사회가 안고 있는 큰 병폐
자극을 추구하는 언론의 무책임
자신에 대한 확신을 잃어버린 세대
개인이 문화를 만들고 문화가 개인에게 영향을 주는 상호관계를 갖고 있어

우석훈 _ 20대의 혁명을 꿈꾸는 현실주의자
10대까지는 사회화되고, 20대가 되면 탈사회화가 되고 기이한 현상이 벌어지고 있어
법치가 문제가 아니라 염치가 문제가 되는 시대
독재자는 이미 등장했고, 장기집권 체제도 갖추어져
토호의 나라가 되어가고 있어
경계 밖에 있는 세력은 설 자리를 잃어
한국의 20대, 겁에 질려 있어
20대, 저항의 주체로서 자체 세력화가 필요해
대통령이 된 후에 프로그램이 없는 사람은 대통령이 되어서는 안 돼
역사의 진보에는 희생이 따라

장하준 _ 신자유주의 물결을 거스르며 사민주의를 제안하는 경제학계의 이단아
내 역할은 처방이 아니라 화두와 대안 제시
김영삼, 김대중, 노무현, 이명박 정부는 정도의 차이만 있을 뿐 모두 신자유주의 노선 추구해
격차가 나는데 FTA를 맺어서 잘된 나라 없어
파생상품으로 노벨상 받은 사람도 파생상품으로 망해
미국식 선별적 복지가 아니라 유럽식 보편적 복지를 만들어야
규제는 성장촉진에 있어서 필요한 2차적인 요소
현재의 경제상황, 불확실성의 요소가 많아 아무도 몰라
수정자본주의, 복지국가에 바탕을 둔 유럽식 사민주의가 필요해
무조건 하면 된다가 아니라 철저한 계산을 가지고 노력해야
불온서적 사건, 우리의 슬픈 현실
왜 이미 파산선고를 받은 신자유주의 이데올로기에 집착하는지 이해할 수 없어
잘못된 목표를 놓고 경쟁시키며 개인이 잘못한 탓이라고 해
경기진작을 위해서는 부자감세가 아니라 가난한 사람들을 감세해야
노벨 경제학상, 이데올로기적 도구로 전락
경제학의 95퍼센트는 상식, 일반과 소통해야

조한혜정 _ 만나는 인연들이 상생하는 돌봄사회를 실현해가는 행동가
경쟁과 적대와 물질적 생산성과는 다른 원리로 움직이는 돌봄사회로 나아가야
20대가 스펙에 치여 상상력을 잃어버리는 것이 안타까워
서로를 가르치고 서로 다른 존재끼리 소통하는 방법을 배워 확장해나가야
삶이 서로 북돋우면서 사는 것임을 느끼게 해주는 것이 가장 큰 힘
우리가 어떻게 더불어서 살고, 어떻게 끊임없이 시대를 배울 거냐를 가르쳐야
스스로 원하고 해결하며 자기 삶을 만들어가도록 사고하게 만들어야
10대의 촛불시위는 사랑의 힘에서 비롯된 우정과 화해의 공간
인류학은 자본주의 이전의 사회를 상상해서 대안을 만드는 것

진중권 _ 촛불집회를 넘어 웹 3.0시대를 바라보는 진정한 디지털 유목민
촛불집회는 이명박의 신유자주의적인 드라이브에 타격을 가한 것
국민들한테 가장 중요한 것은 먹고사는 경제예요, 대안을 내놓아야
민주주의 원리는 제대로 된 통치에 의한 설득, 설득에 의한 자발적인 복종이에요
결국 사람들의 의식이 진보적으로 전진해야
지금의 젊은이들은 자기 삶과 밀접한 데서 나오는 정치적 관심을 갖고 있어
촛불의 가장 큰 성과는 정치를 만나는 새로운 계급, 곧 디지털 계급의 등장
지식인이라도 자기 영역 이외로 넘어가면 대중, 이끄는 계급이 아니라 대중의 일원이 되어야
대중들은 칼라TV를 자기들의 아바타로 보아 동일시해
인터넷 시대는 수평적?자율적 커뮤니케이션, 언론장악은 시대착오
예술성 없는 기술, 상상력 없는 기술은 기능으로 전락
성장이냐 분배냐가 아니라 어떤 성장이며 분배냐가 중요해