작품 소개

▣ 다문화주의 사회

오늘날 다문화주의는 그 수명을 다해가고 있다. 그리고 이제 그것에 종지부를 찍어야 할 때가 왔다. 다문화주의는 관용을 지향한다. 하지만 기대와는 달리 다문화주의가 적용된 국가들에서 그 결과는 예전보다 더 배타적이고 편협하며 신경질적인 사회의 모습으로 나타났다. 오늘날 영국, 스페인, 프랑스, 미국이 겪고 있는 심각한 사회적 갈등은 우리들로 하여금 다문화주의적인 접근 방식의 타당성에 의문을 품게 만들었다.
다문화주의는 이 책이 논하고자 하는 보다 광범위한 문제, 즉 ‘자유민주주의 사회의 붕괴’라는 문제가 지닌 한 측면에 불과하다. 저자가 주장하려는 것은 1950년대로 회귀하자는 것이 아니며 미래지향적인 것이다. 이를 위해,

1부에서는 도덕 기준의 상실, 문화에 끼친 과학기술의 영향, 국가적 자긍심의 부재, 가족의 붕괴, 사회로부터 공동체로의 내적 도피 경향 등과 같은 현재 우리가 처해 있는 시대적 조건을 빚어낸 역사적 과정을 추적한다.
2부에서는 사회건설 이론의 기초 원리들을 간략하게 살펴본다. 이는 지금까지의 정치학 연구가 외면해온 영역이다.
3부에서는 시민적 민족주의, 공동의 정체성 강화를 위한 몇 가지 방안을 개괄적으로 제시한다. 이때의 정체성은 피부색이나 종교가 아니라 우리가 차이의 존중을 바탕으로 개인의 힘으로는 해낼 수 없는 일을 함께 이루기 위해 연대한다는 사실에서 오는 정체성이다.


일반

의 저자 조너선 색스의 화제의 신간
다문화주의 시대를 넘어 어떻게 사회의 통합을 이룰것인가
미래에도 살아남을 수 있을 유일한 문화는 미래를 위해, 자식과 다가올 세대의 미래를 위해 희생할 줄 아는 문화이다. 현재 우리는 그 어느 때보다 자유민주주의적 국가체제를 절박하게 필요로 하는 시대를 살고 있다. 새로운 국제적 무질서 상황 아래서 사람들은 이전의 그 어느 때보다 더 분리주의적 성향의 상이한 정체성들로 분열되고 있으며, 더 심하게는 소통의 여지가 보이지 않는 극심한 인종적, 종교적 갈등 상황에 빠져들고 있다. 고귀한 이상의 기치 아래 서로가 서로를 살육하는 이러한 묵시론적인 시대에 우리에게 필요한 것은 평화의 정치이다. 어떤 유토피아적인 평화를 이르는 것이 아니다. 우리에게 필요한 것은 자발적 시민의식, 자원봉사, 공동체 서비스, 시민 참여와 같은 건강한 공동체 관계를 이끌고 다른 이들의 삶의 방식을 존중하는 소박한 평화이다.
통합이란 사회 건설의 사명을 받아들이겠다는 의식적 결단을 뜻한다. 우리는 계약적 사고관이 아닌 언약적 사고관을 필요로 한다. 언약은 우리가 공유하는 가치와 함께 만들어가는 정체성에 관한 것이다. 자유는 국가뿐만 아니라 사회를 필요로 한다. 우리에게는 국가적인 이야기가, 공동의 기억이 필요하다. “우리는 누구인가?”라는 질문에 대한 분명한 답이 필요하다.
사회란 무엇인가? 사회는 부와 권력에 대한 모든 고려에서 벗어나 구성원 모두가 서로의 있는 그대로의 모습과 차이를 존중하는 공간이다. 사회란 유대인, 기독교인, 무슬림, 힌두교인, 불교도, 시크교도가 함께 모여 차이의 영역을 초월한 보편성 아래 연대하는 공간이다. 사회는 함께 모여 아직 태어나지 않은 후손들을 위해 창조해 나가고자 하는 세상의 모습을 토론하는 공간이다. 사회는 공동의 정체성을, 그리고 민족 및 종교의 차이에서 오는 2차 언어에 앞서서 시민의식이라는 1차 언어를 공유하는 공간이다. 사회는 이방인이 친구가 될 수 있는 공간이다. 사회 자체가 구원이 될 수는 없다. 그러나 사회는 인류가 공존을 위해 고안해낸 최선의 방식이다. 각자가 자신만의 고유한 재능을 통해 공공선에 기여할 수 있을 때 사회는 우리가 함께 만들어가는 고향이 된다.