작품 소개
1957년 노벨상 수상작
1942년 발표된 알베르 카뮈의 처녀작이자 세계적인 명성을 획득한 출세작이다. 주인공 뫼르소를 중심으로 하여 부조리한 세상을 묘사한 장편소설이다. 카뮈는 우리가 안다고 생각하는 것과 실제로 우리가 알고 있는 것 사이에 있는 한결같은 차이, 즉 자신에 대한 분명한 정의에도 도달할 수 없는 인간의 ‘부조리‘를 주인공 뫼르소를 통해 묘사한다. 이야기의 1부는 뫼르소가 전보를 받는 목요일과 살인사건이 발생하는 일요일 사이의 18일이며, 2부는 심문이 계속되는 1년 동안의 이야기다.
평범한 샐러리맨 뫼르소. 양로원에서 죽은 어머니의 장례를 치른 다음날 여자친구인 마리와 해수욕을 하고 희극영화를 본다. 그리고 밤에는 마리와 정사(情事)를 가진다. 며칠 뒤 일요일에는 해변에서 우연히 친구 레이몽과 다투고 있는 아랍인을 권총으로 쏘아 죽인다. 소설은 이렇게 세상에 대한 자각도 없이 수동적인 권태감에 빠져 살던 평범한 주인공 뫼르소가 단순히 태양 빛 때문에 우발 살인을 한 후 사형선고를 받으면서 인생에 대해 무관심했다는 것에 행복감을 느끼는 내용이다. 인간은 이 세계가 부조리하다는 사실을 깨달아야만 하고, 자기운명의 불합리함에 대해 끊임없이 반항함으로써 스스로의 가치를 만들어내야만 한다는 작가의 의도가 잘 드러나 있다. ［리브로 제공］
저자
알베르 카뮈(저자) 김화영(역자)
저자소개
913년 프랑스 식민지였던 알제리 몽드비에서 출생하였다. 알사스 출신의 농업노동자였던 아버지가 1차 세계대전 중 전사하고, 청각장애인 어머니와 할머니와 함께 가난 속에서 자란 카뮈는 초등학교 시절 L. 제르맹이라는 훌륭한 스승을 만났다. 어렵게 대학에 진학해 고학으로 다니던 알제대학교 철학과에서 평생의 스승이 된 장 그르니에를 만나 큰 영향을 받게 되었다.
대학시절에는 연극에 흥미를 가져 직접 배우로서 출연한 적도 있었다. 결핵으로 교수가 될 것을 단념하고 졸업한 뒤 진보적 신문 『알제 레퓌블리캥』에서 신문기자로 재직했다. 한때 공산당에 가입했던 그는 비판적인 르포와 논설로 정치적인 추방을 당하기도 했고, 프랑스 사상계와 문학계를 대표할 만한 말로, 지드, 사르트르, 샤르 등과 교류하며 본격적인 작품 활동에 몰입했다. 초기의 작품 『표리(表裏)』(1937), 『결혼』(1938)은 아름다운 산문으로, 그의 시인적 자질이 뚜렷이 보이고 있다. 1942년 7월, 문제작 『이방인(異邦人) L‘ tranger』을 발표하면서 주목받는 작가로 떠올랐다.
제2차 세계대전 중에는 저항운동에 참가하여 레지스탕스 조직의 기관지였다가 후에 일간지가 된 『콩바』의 편집장으로서 정의와 진리 및 모든 정치 활동은 확고한 도덕적 기반을 가져야 한다는 신념에 바탕을 둔 독자적인 좌파적 입장을 견지했다. 또 집단적 폭력의 공포와 그 악성과 부조리함을 알레고리를 통해 형상화한 소설 『페스트』로 문학계의 대반향을 일으켰고 1951년에는 마르크시즘과 니힐리즘에 반대하며 제3의 부정정신을 옹호하는 평론 『반항적 인간』을 발표하여 사르트르와 격렬한 논쟁을 벌이다가 10년 가까운 우정에 금이 가기도 했다. 1956년 『전락』을 발표하여 샤르트르에게 걸작이라는 찬사를 받기도 했다. 이 동안 알제리 독립전쟁에 대해서도, 알제리에 거주하는 친척과 친지들을 생각하여 정치적 발언을 일절 삼가는 태도를 고수하였다. 1957년 노벨문학상을 수상한 후 최초의 본격 장편소설 『최초의 인간』 집필 작업에 들어갔으나 1960년 자동차 사고로 생을 마쳤다.
실존주의 문학의 정수라 평가받는 『이방인』에는 살인동기를 ‘태양이 뜨거워서‘라고 대답할 수 밖에 없는 이가 있다. 그의 삶과 현실에서 소외된 철저한 이방인이었다. 이 작품은 죽음이라는 한계상황 앞에서 인간의 노력이란 것이 얼마나 부질없으며 한편으로는 그 죽음을 향해 맹렬히 나아가는 인간존재가 얼마나 위대한지 생각할 수 있게 한다.
부조리에 대한 추론을 시작으로 철학적 자살, 부조리한인간, 철학과 소설, 키릴로프 등 철학적 에세이를 엮은 20세기 실존주의의 대표작가의 작품『시지프의 신화』는 권위에 도전하였다는 벌로 둥그런 돌을 산 정상위로 올려 놓지만, 돌은 이내 다시 아래로 굴러 떨어지고, 이를 무한정 반복해야 하는 시지프의 죄를 모티브로 하여 일상생활과 예술작품에서 드러나는 부조리한 측면을 명쾌하게 분석한 철학에세이다.
1947년 출간된 『페스트』는 그해의 비평가상을 수상한 작품으로 2차 세계대전 이후 최대의 걸작으로 평가 받는 작품이다. 이 작품에서 페스는 모든 자유가 제한되는 상황 즉 감옥 속의 인간을 상징한다. 카뮈는 주인공인 의사 리외와 그 주변의 인물들을 통해 모순에 찬 삶 평온한 삶 위에 덮친 모순과 허망, 즉 부조리 속에서 그 상황을 직시 사태에 낙관적 기대를 걸지 않고 묵묵히 그 허망과 맞서서 대결하는 인간상을 그렸다.
20세기 최고의 지성으로 평가받고 있는 알베르 카뮈가 생전에 가장 아꼈던 책은 『반항하는 인간』이라고 한다. 카뮈의 철학적·윤리적·정치적 성찰을 담은 글 중에서 가장 중요한 위치를 차지하는『반항하는 인간』은『시지프 신화』와 함께 카뮈의 대표적인 시론(試論)이다. 1951년 출간 당시 프랑스 지성계를 들끓게 했던 이 책은 좌파 계열의 지식인들과 논쟁을 일으켰고, 특히 이 책을 통해 발발한 사르트르와의 치열한 논쟁은 두 사람을 철학적으로 결별하게 만든다. 카뮈는 이 책을 통해 폭력과 테러를 역사적·철학적·정치적 맥락에서 살피며, 테러와 폭력이 난무하는 상황에서 어떻게 해야 하는가를 성찰한다.
이 외에 『적지와 왕국』『행복한 죽음』『정의의 사람들ㆍ계엄령』『결혼, 여름』『태양의 후예』등이 있다. ［예스24 제공］
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